唐代武威的“凉州边塞诗歌”是盛唐文化的一枝奇葩，极大影响了当时的中国文化，特别是诗歌界。杜甫曾经夸奖李白的诗是“李侯有佳句，往往似阴铿”，意思是李白的佳作既像李侯之气，又似阴铿之风。李侯和阴铿皆是武威籍人士，他们是“凉州派”诗人中的杰出代表。可见当时武威文化的影响力。

    从唐广德二年（ 公元764年 ）到北宋淳化年间的二百多年里，河西一带基本上脱离了中原王朝统治，古凉州由六蕃占据，期间武威一带陷入不断的战事，直到公元1003年，党项族首领李继迁攻下凉州，后由他的儿孙建立了西夏王国。

    西夏的历史有记载的不多，但到了武威走一趟，才知这个历史上非常神秘的西域王朝曾经是何等的强盛和辉煌，尤其是它创造的独树一帜的文化，叫人无限折服。今武威有西夏博物馆在城中，里面展出和存放着当地不同时期所挖掘出的西夏文化遗物与遗址实品，那不可思议的西夏文字，那织技和图案水平极高、极美的丝织品，那无与伦比的银器与碑刻，叫人看后常击掌叫绝，叹为观止！

    西夏文明的创造源于一位明君，他便是李继迁之孙李元昊。

    评历朝历代，数风流人物。

    说兴衰昌落，听古韵乐章。

    到武威采访，本为“三牛风波”而去，日夜约人谈事，清明节几天连累当地数十人跟着我一起没了休假。匆匆而来，急急而去。但临走那一天，火荣贵书记一定要亲自领我在回程路上“顺便”去看一所庙宇。到那里，方知此庙叫“鸠摩罗什寺”。

    寺中的方丈是位拥有博士头衔的学者型高僧，经他一介绍，我方知自己到了中国佛教圣地：原来从印度、尼泊尔传到中国的佛^h 教，其实真正起源是从武威这个地方开始的！

    唐代武威的“凉州边塞诗歌”是盛唐文化的一枝奇葩，极大影响了当时的中国文化，特别是诗歌界。杜甫曾经夸奖李白的诗是“李侯有佳句，往往似阴铿”，意思是李白的佳作既像李侯之气，又似阴铿之风。李侯和阴铿皆是武威籍人士，他们是“凉州派”诗人中的杰出代表。可见当时武威文化的影响力。

    从唐广德二年（ 公元764年 ）到北宋淳化年间的二百多年里，河西一带基本上脱离了中原王朝统治，古凉州由六蕃占据，期间武威一带陷入不断的战事，直到公元1003年，党项族首领李继迁攻下凉州，后由他的儿孙建立了西夏王国。

    西夏的历史有记载的不多，但到了武威走一趟，才知这个历史上非常神秘的西域王朝曾经是何等的强盛和辉煌，尤其是它创造的独树一帜的文化，叫人无限折服。今武威有西夏博物馆在城中，里面展出和存放着当地不同时期所挖掘出的西夏文化遗物与遗址实品，那不可思议的西夏文字，那织技和图案水平极高、极美的丝织品，那无与伦比的银器与碑刻，叫人看后常击掌叫绝，叹为观止！

    西夏文明的创造源于一位明君，他便是李继迁之孙李元昊。

    评历朝历代，数风流人物。

    说兴衰昌落，听古韵乐章。

    到武威采访，本为“三牛风波”而去，日夜约人谈事，清明节几天连累当地数十人跟着我一起没了休假。匆匆而来，急急而去。但临走那一天，火荣贵书记一定要亲自领我在回程路上“顺便”去看一所庙宇。到那里，方知此庙叫“鸠摩罗什寺”。

    寺中的方丈是位拥有博士头衔的学者型高僧，经他一介绍，我方知自己到了中国佛教圣地：原来从印度、尼泊尔传到中国的佛^h 教，其实真正起源是从武威这个地方开始的！

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